La fatà il·lâ 'Alî

La fatà il·lâ 'Alî
"Has de saber que aquel que realiza la Futuwwah
es situado delante, cerca del Señor de los hombres.

Preferir el otro a sí mismo, he ahí el adorno del caballero (fatà).
Sea este quien sea, honor a él.

La impetuosidad de las pasiones no lo agitan,
siempre firme como una montaña.

Ninguna pena lo aflige, ningún miedo lo despoja
de sus nobles virtudes en el fragor de su combate.

Mira cómo, él solo, ha derribado los ídolos.
Así es él: suave y duro a un tiempo".

Ibn 'Arabî (Murcia, 1165-Damasco, 1240)

viernes, 2 de diciembre de 2016

Álbum: Ahmad Shah Masud

Álbum

Templanza, abnegación, valor


Ahmad Shah Masud (1953-2001)

Malâmiyya, la perfecta sinceridad

Malâmiyya, la perfecta sinceridad

"El ideal de los malâmiyya [las gentes de la reprobación] se desarrolló a partir de la insistencia en ijlâs, la perfecta sinceridad; Ansârî alaba a veces a una persona por su perfecta malâma y su sinceridad. Muhâsibî había enseñado que la menor tendencia a mostrar la devoción o la conducta religiosa de uno mismo era ostentación. Así, los malâmiyya trataban deliberadamente de atraer sobre ellos el desprecio del mundo, cometiendo actos inconvenientes e incluso contrarios a la ley, pero conservaban una perfecta pureza de corazón y amaban a Dios sin segunda intención".

[Annemarie Schimmel, Las dimensiones místicas del islam, Trotta, Madrid, 2002, p. 102].

martes, 22 de noviembre de 2016

Ley religiosa y amistad divina

Ley religiosa y amistad divina

"Aun viviendo exteriormente en el tiempo de la sharî'at [ley religiosa], se puede pertenecer también  al mundo de la walâyat [amistad divina]. En esto mismo consiste ser un yavânmard [caballero espiritual]. Del mismo modo, hay también quienes viviendo en el «reino del Hijo», pertenecen sin embargo al «reino del Espíritu»".

[Henry Corbin, El hombre y su ángel. Iniciación y caballería espiritual, Destino, Barcelona, 1995, p. 214]. 

martes, 8 de noviembre de 2016

Zûrjâne, el gimnasio sagrado persa

Zûrjâne, 
el gimnasio sagrado persa

En el siguiente vídeo, un documento extraordinario, el iranólogo francés Henry Corbin explica las claves interpretativas del zûrjâne, el antiguo arte marcial persa que ha sobrevivido hasta nuestros días.


jueves, 29 de septiembre de 2016

miércoles, 31 de agosto de 2016

Poderío, conocimiento y abnegación

Poderío, conocimiento y abnegación

"Si el poderío y el conocimiento son los requisitos previos de la Futuwwah o caballería espiritual sufí, la abnegación es la quintaesencia y su origen. Preferir los otros a sí mismo es la prueba más perfecta".

[Laila Khalifa, Ibn Arabî. L'initiation à la futuwwa, Albouraq, París, 2001, p. 188].

lunes, 25 de julio de 2016

Malâmiyya, proteger el secreto

Malâmiyya, proteger el secreto

"Se preguntó a un malâmatî: «¿Cómo es que no participáis en las sesiones de samâ' (reuniones místicas, acompañadas de cantos, que terminan con trances extáticos)?». «No es, respondió él, porque nos disgusten o las desaprobemos, sino porque tememos que desvelen a nuestro pesar los 'estados interiores' que mantenemos secretos, y eso sería muy grave para nosotros»".

[Sulamî, La lucidez implacable. Epístola de los hombres de la reprobación (Risalât al-Malâmatiyya), Obelisco, Barcelona, 2003, p. 60].

miércoles, 15 de junio de 2016

jueves, 26 de mayo de 2016

Caballería, muerte y renuncia

Caballería, muerte y renuncia 

"Para el antiguo caballero no había en el fondo más que esta alternativa: el riesgo de la muerte o la renuncia al mundo; la grandeza de la responsabilidad, del riesgo o del sacrificio coincide con la cualidad de "nobleza"; vivir noblemente es vivir en compañía de la muerte, sea carnal o espiritual. El caballero no tenía derecho a perder de vista las fisuras de la existencia; obligado a ver las cosas desde lo alto, siempre debía rozarse con su nada. además, para poder dominar a los otros es preciso saber dominarse a sí mismo; la disciplina interior constituye la calificación esencial para las funciones de jefe, juez y guerrero".

[Frithjof Schuon, Miradas a los mundos antiguos, J. J. de Olañeta editor, 2004, pp. 28-29]. 

martes, 17 de mayo de 2016

Abdelkader, el caballero

Un caballero llamado Abdelkader

"El caballo es su sola distracción regular. Sale a realizar largos paseos, solo, para admirar apasionadamente cada meandro de la naturaleza desde su cuerpo bien formado. Le habla a la naturaleza, a las más pequeñas briznas de hierba, así como a los animales que encuentra, pero sobre todo a su caballo preferido, que, dado su rango, es obligatorio que sea un caballo negro, sobre todo en determinadas fiestas y ceremonias".

[Bruno Étienne, Abdelkader, Hachette, Paris, 1994, p. 116].