La fatà il·lâ 'Alî

La fatà il·lâ 'Alî
"Has de saber que aquel que realiza la Futuwwah
es situado delante, cerca del Señor de los hombres.

Preferir el otro a sí mismo, he ahí el adorno del caballero (fatà).
Sea este quien sea, honor a él.

La impetuosidad de las pasiones no lo agitan,
siempre firme como una montaña.

Ninguna pena lo aflige, ningún miedo lo despoja
de sus nobles virtudes en el fragor de su combate.

Mira cómo, él solo, ha derribado los ídolos.
Así es él: suave y duro a un tiempo".

Ibn 'Arabî (Murcia, 1165-Damasco, 1240)

martes, 27 de octubre de 2015

'Adab', un medio de purificación

'Adab', un medio de purificación

"(...) aquella piadosa cortesía (adab) que tiende a presidir las relaciones humanas en todas las civilizaciones teocráticas, y en ninguna más que en el islam, particularmente en las hermandades sufíes, en las que adquiere casi un aspecto metódico como medio de purificación".

[Martin Lings, Un santo sufí del siglo XX. El Shayj Ahmad Al-'Alawî, J. J. de Olañeta editor, Palma de Mallorca, 2001, p. 69].

miércoles, 7 de octubre de 2015

Al-Mu'tamid y el Cid, dos caballeros

Al-Mu'tamid y el Cid, dos caballeros

"El encuentro amistoso entre estas dos figuras caballerescas, al-Mu'tamid y el Cid, tiene algo de único y valioso. El Cid no era poeta como el 'abbâdî, no disponía de un mundo espiritual tan rico, pero ciertamente no era inferior a él en dignidad varonil. Si el árabe estaba familiarizado con todas las finuras del adab, lo que implicaba buena educación, tacto y sensibilidad para los valores éticos, tampoco el castellano era un simple guerrero valiente; su pensar y actuar estaba impregnado por la justicia tal como se manifiesta en el Fuero juzgo, la ley medio romana, medio germánica del norte español; conocía a fondo esta ley. Por un lado, nobleza árabe con todo su apasionamiento, purificado por el espíritu del islam, y por el otro, hombría aguerrida germánica, mitigada por la forma latina y la piedad cristiana".

[Titus Burckhardt, La civilización hispano-árabe, Alianza Editorial, Madrid, 2001, p. 145].